Большое спасибо.
Я сейчас хочу поговорить с вами о целях Дианетики и Саентологии. Это интересная тема, поскольку это само по себе описание того, что можно было бы назвать процессингом. Вы когда-нибудь думали о процессинге с позиции Третьей динамики?
Да, мы думали о процессинге... об использовании Дианетики и Саентологии... мы думали об этом с позиции индивидуума. Мы даже думали об этом с позиции процессинга групп, но в действительности это не является процессингом Третьей динамики.
Одитор уже усвоил, что для того, чтобы исправить с помощью процессинга семейную ситуацию, совершенно необходимо поработать со всеми членами этой семьи. Он уже это усвоил.
Нет никакого смысла брать парня, который пребывает в приличном состоянии, делать его состояние отличным и оставлять его жену со временем реакции в десять секунд и способностью давать подтверждение с задержкой в неделю. В этом нет смысла. Если мы собираемся одитиро- вать человека, нам понадобится проодитировать его непосредственное окружение, в данном случае его семью.
Что ж, к сожалению, точно также нет смысла одитировать человека или семью, а затем выпускать их в общество, время реакции которого измеряется в световых годах и у которого способность давать подтверждения находится на нулевом уровне... минус нулевом. (Смех.)
Приведу вам пример: совершенно нормально, если вы знаете что-то и вы находитесь в хорошем состоянии, вы, тем не менее, неизбежно столкнётесь с огромными частями общества, состояние которых, вне всякого сомнения, не является наилучшим.
И вы подозреваете, что сегодня в мире человека в действительности существуют области, которые можно улучшить? Известно ли вам, что прямо сейчас человечество делает то, что не является оптимальным? Я вполне уверен, что так оно и есть. И я думаю, если мы как следует посмотрим на свидетельства, мы обнаружим, что так оно и есть.
Так вот, по сути, жизнь - это игра.
Величайший британец первым направил свой гений на этот предмет, парень по имени Билл Шекспир. И он написал довольно много о том, что жизнь - это сцена и игра и так далее. Это действительно так, в самом деле. На самом деле это и всё, чем является жизнь, пока она не прекратит быть игрой из-за того, что в неё слишком тяжело и сложно играть и никто не позволяет вам в неё играть. Или с другой стороны, из-за того, что нет никакого мира, в котором можно было бы играть в эту игру.
И, конечно же, я осознаю, что самая лучшая из современных наук в это не верит. На самом деле в Калифорнийском институте технологии, где очень много занимались разработкой атомной бомбы и так далее... Там создали множество ракет и так далее, но в особенности там занимались атомной бомбой. У них там на доске объявлений висит карикатура, и на ней говорится... что ж, там изображён профессор, и он стоит перед большой группой учёных, у него в руках малюсенький пузырёк, примерно вот такой. И он говорит: «Джентльмены, я должен сделать самое важное заявление в мире науки на сегодняшний день. Я держу в руках достаточно взрывчатого вещества, чтобы покончить со всей вселенной».
Если развитие современной науки зайдёт слишком далеко, у нас в итоге не останется игрового поля.
Вы когда-нибудь пытались играть в крикет или футбол без игрового поля? Это очень трудно, очень трудно... нет никакого трения. А если не останется производителей футболок, вы не сможете определить, с кем вы соревнуетесь. На самом деле попытка играть в игру вообще безо всякого игрового поля приведёт практически к замешательству.
Я на днях говорил с одним физиком-ядерщиком и сказал ему об этом, и задержка общения, которую это у него вызвало, длилась две с половиной недели.
Я сказал: «Весьма интересно, но похоже, что сегодня конечным продуктом физика-ядерщика является уничтожение игрового поля этой игры под названием “жизнь”».
И этот парень посмотрел на меня и кивнул, продолжил курить свою сигарету, возиться с какими-то математическими формулами и так далее.
Я подумал: «Ну, этот парень пропал, понимаете, совершенно пропал. На том конце телефонной линии никого нет». (Смех.) Проходит короткое время, две с половиной недели, и он мне звонит и спрашивает:
До него впервые дошло, что если забросать атомными бомбами всю Россию, то атмосфера будет заражена настолько, что жизнь на других континентах станет невозможной. Что если забросать атомными бомбами всю Азию и всю Северную Америку, то в воздухе образуется столько радиоактивной пыли, что всем будет причинён вред, и к тому же не маленький. И если они достаточно долго продолжат работать над своими исследованиями, они, вероятно, изобретут какие-нибудь бомбы, которые всё это и сделают, понимаете? Бомба, которая взрывается в Москве, уничтожает и Северную Америку... это экономия.
Игра зависит от наличия игрового поля. А также от людей, которые могут играть в эту игру. А когда люди больше не могут играть в эту игру, они проворачивают вот такой невероятный трюк: уничтожают игровое поле и создают другое состояние.
Жизнь, в которой слишком много слишком тяжёлой работы, слишком мало свободы, слишком много рутины, слишком мало улыбок, - это уже больше не игра. На самом деле жизнь может перестать быть игрой просто потому, что не ведётся вообще никакая деятельность. Ни у кого нет никаких идей по поводу игры.
Тем не менее вовсе не обязательно развязывать войну. Не обязательно развязывать войну, чтобы иметь игру. Это немецкая идея. На самом деле немцы целиком и полностью уверены в том, что это здорово. Я однажды говорил с одним немцем, и я сказал:
И он спрашивает:
Вот состояние, когда индивидуум оказывается в какой-то области, 4 где никто не может играть в игру. Это весьма интересно. Вы можете в итоге оказаться в такой ситуации. Вы сами можете иметь достаточно здравое представление о существовании и хороший этический взгляд на правила... понимаете, нельзя кусаться в клинчах и так далее, понимаете? А этика нужна лишь для того, чтобы игра продолжалась. Вы начинаете слишком сильно кусаться в клинчах, и вот у вас нет противника. Это не оптимальное состояние.
Вы могли бы оказаться в ситуации, когда вы могли бы играть в игру, но вокруг вас не было бы никого, кто мог бы играть в эту игру, и не было бы игрового поля, на котором в неё можно было бы играть. Когда дела начинают обстоять так, как они обстоят сейчас, позвольте мне обратить ваше внимание на то, что мы как раз в этом направлении и начинаем двигаться.
Не будет никакой пользы, если у отдельного индивидуума или у отдельной организации будет достаточно хорошая скорость реакции, достаточно хорошая способность улыбаться, достаточный уровень храбрости, чтобы жить, достаточная способность ценить различные вещи по достоинству, чтобы наслаждаться жизнью. Короче говоря, не будет никакой пользы ни для этого индивидуума, ни для этой группы, если они будут в состоянии играть в игру, а вокруг не будет больше никого, кто мог бы в неё играть.
Случалось ли с вами когда-нибудь такое, что вы оказывались единственным ребёнком в округе и больше вообще не было детей? Вам становилось одиноко. Вы можете вспомнить моменты, когда поблизости не было других детей.
Что ж, теперь предположим, что вы получили процессинг, и предположим, что скорость вашей реакции стала... скорость вашей реакции стала такой же как у лётчиков-истребителей, понимаете, она стала в самом деле хорошей. И вы стали хорошо схватывать ситуацию, вы стали способны ценить по достоинству различные вещи, вы стали чувствовать, что жизнь - это стоящая штука и на свете есть вещи, которыми стоит заняться и так далее. И вы единственный, кто чувствует себя подобным образом. Вас это вообще не будет радовать.
Разумеется, другое решение тоже не годится: просто сохранить медленную скорость реакции, изо дня в день тянуть лямку, чтобы заработать на хлеб насущный, и не особенно наслаждаться жизнью. Видите, невозможно выбрать что-то из этих двух вещей. Но если индивидуум или группа, если все мы просто останемся на том уровне, на котором мы не играем в игру в какой-то значительной степени, если мы не вступим в эту большую, масштабную игру под названием «жизнь», то мы должны понимать, что сочетание обстоятельств, которые существуют сегодня в обществе, рассчитано и нацелено, прежде всего из-за принуждения и экономических треволнений, на то, чтобы никто не был в состоянии играть в игру, а если говорить о науке - на то, чтобы не было игрового поля. И если мы просто оставим эту проблему в покое, вообще не будем меняться и уровень наших способностей будет оставаться прежним и не выше, цикл будет просто вот таким: не будет никакого игрового поля, никакой игры.
И всё, ради чего вы трудились, будь то в Саентологии, или на своей работе, или где-то ещё, - всё, ради чего вы трудились, больше не будет существовать. И ребёнок, которого вы так старательно растите, и жена, которую вы пытаетесь сделать счастливой, тоже прекратят существование. Невероятно, слишком отвратительно. Человечество в большинстве своём не способно посмотреть на это. Мы способны посмотреть на это.
Как раз недавно один парень, врач, посмотрел на ситуацию в мире, застрелил пятерых своих детей и вышиб мозги себе. Поскольку он знал, что через... он занимался генетическими исследованиями для Комиссии по атомной энергии, и он знал, что радиоактивная пыль, весьма вероятно, в следующие пять или десять лет поставит точку в жизнях всех его детей, причём не быстро, как пуля, а медленно, исторгая у них крик. Ему это не понравилось, поэтому он убил себя.
Что ж, довольно серьёзно. Это всё серьёзные вещи. Если о них много говорить, ваша кровь начнёт стынуть в жилах. Но есть определённые вещи, такие как смерть, на которые люди сегодня не смотрят. Атомная бомба - это как смерть, понимаете?
Я хочу сказать, вы не думаете о том, что однажды умрёте. Что ж, вы не думаете об атомной бомбе. Настало время, чтобы кто-то подумал об этом! И настало время, чтобы кто-то подумал о человеческом обществе в целом. Если кто-нибудь действительно об этом не подумает, произойдёт именно это. Мне безразлично, пройдёт ли пять, десять, двадцать или пятьдесят лет, всему всё равно придёт конец. И, вероятно, это произойдёт в течение вашей имеющей пределы жизни. Мы с вами доживём до этого, если только кто-нибудь не сделает что-то по этому поводу.
Что ж, конечно же, легко говорить: «Ну, кто-то другой может что-то сделать по этому поводу». Позвольте обратить ваше внимание на то, что за последнее десятилетие никто другой ничего по этому поводу не сделал. Никто не появился и ничего не сделал по этому поводу. И это как бы обременяет всех, кто может что-то сделать по этому поводу, идеей о том, чтобы сделать что-то по этому поводу. И хотя кажется очень тщеславным с нашей стороны говорить, что мы можем сесть и сделать что-то по поводу этой всемирной ситуации, и немного продлить существование этого игрового поля, и сделать так, чтобы в эту игру стоило играть и так далее... кажется, что с нашей стороны несколько эгоцентрично и тщеславно считать, что мы могли бы сделать это... не думаю, что будет правильно позволить нашему чувству скромности взять верх и убить нас через десять - двадцать лет. Не думаю, что это будет правильно. Мне кажется, это слишком высокая цена за чувство скромности. Некоторые люди так не думают, но я думаю.
Иными словами, мы и есть те, кто может с этим что-то сделать.
Так вот, мы здесь не тешимся какими-то невероятно драматичными идеями на эту тему. Мы не говорим о том, чтобы пойти и пристрелить кого-то. Если бы это была какая-то другая страна, а мы не были бы англосаксами, что ж, мы могли бы сказать: «Самое лучшее решение для этой проблемы - немедленно начать раздавать ружья. Нам нужна новая революция и диктатор получше».
И у нас было слишком уж много революций и диктаторов, слишком уж много. Как вы считаете, возможно ли разумное решение для всего этого?
Так вот, конечно же, существуют люди, которые не хотят разумных решений. Но меньшинство полагает, что было бы неплохо иметь разумное решение, и я взываю к этому меньшинству.
Хорошее, простое, разумное решение для этого состояния мирового хаоса вполне может существовать. Пока всё обстояло так, что в Италии или среди масаев в Африке могла вспыхнуть революция и это никак не отражалось на каких бы то ни было коммуникационных линиях; пока всё обстояло так, никому нигде и не требовалось сильно уж беспокоиться. Но сегодня в мире уровень взаимного общения, а также быстрота и жестокость оружия таковы, что вы не можете взорвать бомбу в одном месте, не повлияв на другие нации.
Так вот, в Соединённых Штатах провели ряд испытаний, и радиоактивная пыль разлетелась повсюду. В газетах вышли огромные статьи: «Радиоактивная пыль не причиняет вреда. Радиоактивная пыль не причиняет вреда»... а люди заполнили больницы до отказа.
Мне это кажется безумием. Мы взрываем какую-то атомную бомбу на атолле Бикини, и радиоактивная пыль убивает группу японских рыбаков, которые даже не находились поблизости от этого атолла. Происходят всевозможные интересные вещи, понимаете? Никто не винит в этом людей, которые это делают, они просто делают это. Они что-то делают и затем обнаруживают, что это было неправильно, и когда они это обнаруживают, они пытаются подкорректировать это и затем делают что-то ещё, а это тоже делать неправильно. Понимаете, это метод проб и ошибок, с акцентом на ошибках. Не то чтобы этим занимались только США, поскольку все народы Земли внесли в создание атомной бомбы свою лепту в виде помощи и надежды.
Но у нас есть оружие, о котором теперь нельзя сказать: «Это происходит вон там., поэтому не может коснуться нас», поскольку оно неизбежно нас коснётся.
Вы сбрасываете на Россию достаточное количество атомных бомб, и Европа оказывается сметена с лица Земли. И вы сбрасываете достаточное количество атомных бомб, чтобы уничтожить Соединённые Штаты, и знаете, что произойдёт? Что ж, та же участь постигнет, по крайней мере, Мексику и Канаду. Любой, кто думает иначе, не читал учебники по ядерной физике. А в этих учебниках совершенно конкретно и совершенно однозначно говорится о быстроте и жестокости атомной бомбы.
Итак, когда коммуникационные линии выходят на этот уровень и когда вы имеете дело вот с такой большой областью влияния, кому-то следует заинтересоваться. И на Земле не так уж много людей, которые могут заинтересоваться. Но способ не заинтересоваться - это: «Революция. Раздайте ружья». Это не способ заинтересоваться. Неправильным способом заинтересоваться было бы также предоставление кому-то совершенно новой идеологии, предназначенной исключительно для того, чтобы сделать что-то странное в области экономики или других областях.
Известно ли вам, что существует разумный способ заинтересоваться этим, способ, который не ведёт к войне, голоду, междоусобицам и конфликтам с правительствами? Вполне возможно, что сегодня правительства не в силах положить конец этой проблеме, вполне может быть.
И почему какое-нибудь правительство ещё не положило ей конец? Есть правительства, обладающие огромной властью... они должны были справиться с ней, может быть, они что-то сделали по этому поводу, говорите вы. Но послушайте. Это искренние люди, они пытались сделать что-то с этой проблемой, и они ничегошеньки с ней не сделали. Мы живём многие годы спустя после событий в Хиросиме, и по-прежнему нет действующего плана в этом отношении.
Что ж, решение есть. Быть может, это не окончательное решение, но это решение, которое несёт с собой какую-то надежду. И оно заключается в изучении энтурбуляции, существующей сейчас в обществе, здесь, на Земле. Энтурбуляция в самом деле присутствует, и, если мы её рассмотрим, мы обнаружим, что эта энтурбуляция концентрируется вокруг отсутствия общения. Это весьма интересно. Это просто невероятно прямое утверждение: энтурбуляция представляет собой неспособность общаться.
Когда вода движется вот так, никто не может направлять туда своё общение, никто не знает, что под ней скрывается. Это слишком большое замешательство, чтобы в него влезать.
Когда мы имеем дело с какой-нибудь ситуацией в клубе, где президент настроен против секретаря, где вот тут образовалась какая-то клика из членов клуба и руководству нужно вести дела вот таким образом, чтобы эта клика не выкинула вот такой номер и чтобы они могли проголосовать с таким-то результатом и получить новый чайный сервиз... (Смех.)
Мы обнаруживаем нечто весьма странное. Мы обнаруживаем, что человек неизбежно, неизменно в его собственной области и с его собственной точки зрения является хорошим. Невероятное утверждение перед лицом всех свидетельств обратного: человек в основе своей хороший.
Вы принимаете такую точку зрения и выигрываете. Вы забываете об этом и проигрываете. И вот мы берём все эти клики в клубе, собираем их вместе и говорим:
— Джентльмены, что нам делать с этим чайным сервизом?
И одна клика говорит:
Другая клика говорит:
И президент говорит:
И кто-то ещё говорит:
И какой-то другой парень говорит:
Не успеваете вы и глазом моргнуть, что ж, они как бы обсудили это и нашли чайный сервиз по средней цене. И воцарился мир и порядок, клика исчезла, вы смотрите на клубную комнату, и там всё спокойно.
Всё, что вам понадобилось сделать, чтобы разэнтурбулировать эту область, - это установить немного общения между ними и дать им большую свободу. И что вы имеете в виду под свободой? Просто позвольте им говорить, позвольте им общаться друг с другом. Сделайте так, чтобы они могли это сделать. И после того как вы это сделаете, вы обнаружите, что от энтурбуляции, замешательства, ненависти и подозрительности ничего не останется. Это интересно.
На самом деле всё, что вам нужно сделать с любой областью замешательства в общении... ведь есть лишь один тип замешательства: это замешательство в общении... эта область замешательства, скорее всего, лишится замешательства и разэнтурбулируется сразу же, стоит лишь просто пообщаться по поводу неё.
Это невероятно. Я хочу сказать, здесь не нужно возводить новые барьеры, не нужно принимать новые предупредительные меры, не нужно всё загромождать и блокировать. Так вы не справитесь, вы определённо не справитесь так с замешательством.
С ним нужно справляться иначе. Нужно сказать: «Это замешательство. Я уверен, с ним можно разобраться. Давайте посмотрим на различные составляющие этого замешательства. И давайте посмотрим, не получится ли у нас рассмотреть их немного получше. Давайте поговорим об этом».
И мы обнаруживаем, что каждый элемент замешательства в основе своей имеет хорошее намерение, но находится в конфликте с другими хорошими намерениями. Это может быть совершенно невероятным. Быть может, на Земле нет ни одного злого человека. Быть может, в этой ситуации с атомной бомбой или с правительствами нет никакого злодея. Или в тех ситуациях, которые существуют в психушках и тюрьмах или в любой другой области недоброжелательности, замешательства и хаоса среди людей. Быть может, нигде нет ни одного человека с плохими намерениями. Быть может, так оно и есть. Однако многие люди могут показаться таковыми, поскольку их добрым намерениям противостоят добрые намерения других людей с такой яростью и жестокостью, что сам конфликт кажется насквозь пропитанным злом. Понимаете, как это может быть?
Быть может, эта многочисленная категория людей, называемая «преступные элементы», не содержит в себе плохих людей вообще, такое может быть, понимаете? Но может быть, вот тут есть какие-то люди, которые мокапят плохих людей в этой категории и затем наказывают их, поскольку люди, входящие в эту категорию, плохие. Понимаете, как это может произойти?
Знаете... ну, предположим, предположим, что мы выбрали наобум разных представителей общества и начали искать человека с совершенно плохими намерениями. Не ищите человека с хорошими намерениями, просто ищите человека с плохими намерениями. Помните, его намерения должны быть плохими с его точки зрения, прежде чем мы его примем. И мы обнаружим, что вот у этого закоренелого преступника есть собака. И мы обнаружим, что он послал деньги матери. И мы обнаружим, что он беспокоится о своём младшем братишке... боится, что тот станет преступником. И мы обнаружим, что его хорошие намерения или действия в жизни постоянно разбиваются о совершеннейшую неспособность функционировать или действовать в соответствии с этими намерениями. И что его самого смокапили в качестве злого элемента, и он начал вести себя, подчиняясь своего рода драматизации.
Вы несказанно поразитесь, если побеседуете с самым ужасным преступником на Земле и обнаружите, что у него нет целой кучи плохих намерений. Единственное, что у него есть, - это плохие понимания. Другие люди - не человеческие существа. Люди - не человеческие существа. Он здесь, он человеческое существо, но вот эти создания, которых он грабит, или убивает, или избивает, не являются человеческими существами. Он не считает их человеческими существами. Он считает, что общество пропитано злом, и поэтому у него есть полное право его атаковать.
Новый взгляд? Всё, что ему в действительности нужно сделать, - это выяснить, что такое общество, и выяснить, что оно не является какой-то пропитанной злом массой, которая противостоит ему и блокирует каждое его желание. Он исправится. Он не исправится, если посадить его в тюрьму, выведя тем самым из общения. Он так никогда и не узнает, что общество добропорядочно. Он думает, что общество недобропорядочно. Просто изучите этих людей и поговорите с ними, и вы придёте в изумление.
Так вот, мы берём какого-нибудь архизлодея, какого-нибудь невероятного диктатора, который такой-то и сякой-то и так далее. Мы обнаружим человека, который находится в очень плохом общении и который очень плохо осведомлён, если он действует, руководствуясь злыми намерениями в отношении своих собратьев. Он сражается с кучей риджей, которые он смокапил и сказал, что они пропитаны злом.
И снаружи нет никаких злых людей, с которыми нужно было бы сражаться, что ставит его в странное положение. Он сказал: «Ну, теперь нам нужно сделать всё возможное для всех живых человеческих существ. Все живые человеческие существа должны двигаться вперёд, жить, и мы должны быть с ними в хороших отношениях. В эту категорию входят мой начальник штаба, моя любовница и её собака Пого, и, может быть... мы не очень уверены... может быть, начальник стражи. Эти люди живы, и больше нет ни одного живого существа.
И у нас хорошие намерения, мы знаем, что мы будем делать, мы создадим что-то такое, что намного улучшит положение всех тех, кто живой, понимаете, всех тех, кто живой». И он отправляется воевать и так далее... с чем он сражается? Он сражается со злом.
Нет ничего более потрясающего, чем взять вражеского солдата и вынуть письма из его карманов. Это приводит в большое уныние. Вот он там сидел, снайпер. И он готовил вам смерть, а вы убили его. И вы подходите, обшариваете его карманы, и вот письмо от его жены, его верность своему правительству и его разнообразные мысли, судя по которым он считает, что он выполняет миссию - несёт добро в этот мир. Вы его убили! Почему вы его убили? Потому что вы знали, что он злой. Если бы он убил вас и пошарил по вашим карманам, он бы обнаружил ваши письма и ваши намерения. И вот идёт невероятная битва, и каждая сторона убеждена, что другая сторона злая, но ни там, ни там нет ни одного человека, который был бы злым. Это самая сбивающая с толку вещь из всех, которую кто-либо когда-либо рассматривал.
Так вот, очень странно вот что: всё, что вам нужно сделать, чтобы внести порядок в любое замешательство, - это просто привнести в него общение, общение о нём, и это замешательство придёт в порядок. Почему? Да потому что в основе его не лежит никакого зла. Всё, что оно собой представляет, - это конфликт добрых, доброжелательных усилий, направленных против сил, которые, по мнению этих усилий, являются злом. И когда мы вносим сюда общение, происходят странные и интересные вещи. Риджи или энергетические массы, которые пропитаны злом, растворяются, и оставляют после себя лишь добрые намерения.
Солдаты на нейтральной полосе начинают распевать рождественские гимны в окопах на обеих сторонах... о, боже, могу поспорить, что генералам придётся сильно попотеть, чтобы заставить их снова сражаться друг с другом. Обе стороны, распевающие рождественские гимны, в итоге встречаются на ничейной полосе и начинают праздновать.
Это просто общение, даже не обязательно сентиментальное общение. Они могли начать вот такое общение: какой-нибудь парень из одного окопа мог бы начать орать какому-нибудь парню из другого окопа: «У меня есть грампластинки получше, чем у вас» - и поставить одну из них.
Или он просто мог бы начать разговор с ним. И по мере того как они бы перекидывались репликами в ходе этого разговора, туда-сюда, всё большая и большая часть этого сектора теряла бы силу. И не было бы вообще никакой войны.
Война может существовать лишь в отсутствие общения. Аберрация, безумие, состояния замешательства среди людей могут существовать только в отсутствии общения. Какими бы ни были технические элементы... не важно, чем это объясняется... зло - это мыслезаключение, которое существует у кого-то по поводу кого-то другого. Вот, что такое зло.
Так вот, это похоже практически на чудодейственное лекарство - не так ли? - простое общение о чём-то.
Понимаете, с общением на все эти темы сопряжена одна трудность. Известно ли вам, что когда все эти риджи и энергетические массы взрываются, они, скорее всего, взорвутся вам в лицо? Поэтому вам нужно делать это осторожно. Немного общения сначала, затем немного больше общения и ещё немного больше. И вдруг ваши линии дошли куда надо, и по ним всё гладко проходит. Если вы отправите слишком много общения слишком резко - бум. Это расстраивает.
Бывало ли когда-нибудь так, что под вами или перед вами взрывалась шашка динамита или чего-то подобного? Это расстраивает, пугает вас. Когда вы поджигали её, ваши намерения были добрыми, но вы не... (Смех.)
Таким образом, слишком большая поспешность в этом деле, или, иными словами, слишком неэффективные действия в этом направлении могут причинить боль людям тут и там. Людям это может причинить боль, это, определённо, правда. Но если подходить к этому без невероятно громких фанфар, мягко, тихо, легонечко, такая программа может привести к победе.
Что ж, каким образом это может относиться к нам?
О, мы не сможем иметь игру, если мы будем в одиночестве, если мы будем лишь одной организацией. Предположим, в самом обществе существуют разнообразные цели, которые мы намереваемся разэнтурбулировать. И мы намереваемся разэнтурбулировать их не за счёт того, чтобы просто говорить, что они плохие, а за счёт того, чтобы говорить что-то туда, в них. Так вот, вы понимаете, что эти области энтурбуляции в действительности не распадутся, если вы будете постоянно твердить им, какие они плохие.
К примеру, возьмём ребёнка и скажем ему: «Ты плохой». Вы говорите: «Странно, он не ведёт себя как следует. Джонни, ты очень плохой. Как странно, теперь он ведёт себя ещё хуже. О, нам в самом деле нужно его наказать и исправить его поведение. Джонни, если ты ещё раз так сделаешь, мы тебе голову оторвём. Посмотрите на него, посмотрите на него. Он только что разбил кружку и расплескал всё молоко по полу. Чертовски странная вещь, но мы никак не можем заставить Джонни вести себя хорошо. Джонни, мерзавец... шмяк! Очень странно, но Джонни не может учиться. Непохоже, чтобы Джонни хотел ладить с семьёй. Но мы его заставим, мы его исправим, мы сделаем из него общественное животное». (Смех.)
Так вот, беда в том, что Джонни не животное. Его не следует дрессировать кнутом. Джонни способен развить невероятную деятельность. И если он думает, что все вокруг него плохие, то он думает, что он единственный человек с хорошими намерениями во всём мире. Он «один-единственный», не так ли?
Что ж, хитрость в том, что люди с хорошими намерениями повсюду. Повсюду... даже посреди всех этих замешательств и хаоса.
Я клянусь, если бы вы вошли в штаб-квартиру самого агрессивного правительства в мире, если бы вам удалось пройти мимо всех секретарей, которые знают, что вы само зло и несёте с собой пистолет, чтобы застрелить кого-то, если бы вы могли пройти мимо всех кордонов секретарей того или иного рода и в итоге оказаться в центральной штаб-квартире, просто начните говорить. Мне всё равно о чём! И вы говорите, что вы англичанин, англосакс или китаец или что-то в этом роде. «Ну, что вы пытаетесь сделать? Что вы здесь делаете?» О, вы услышите о том, какие реформы они проводят и как они приносят все блага всем вокруг и так далее. И вы говорите; «Знаете, мы делаем то же самое».
И вам ответят; «Вы никак не можете делать то же самое. Нет, согласно нашим данным о вас, вы убиваете младенцев и едите матерей». (Смех.) Весьма поразительно, весьма поразительно.
У меня однажды состоялся разговор с главой лечебного заведения. Он был абсолютно уверен, что Дианетика и Саентология - это самый ужасный рэкет из всех, что когда-либо изобретались. Он был в этом уверен. И он начал об этом говорить. Понимаете, он говорил: «Джонни - ты само зло», понимаете?
Я с ним разобрался. Я говорю:
Я хочу сказать, он вдруг хрясь:
И я ответил:
Мы стали друзьями. Выбора не было.
Очень часто я говорю одитору, который где-то в поле упорно работает в полном одиночестве, на которого обрушиваются слухи, слухи, расстройства, замешательства того или иного рода... Кто-то приходит и говорит: «Ну, только что случилось то-то и то-то, и это ужасно, плохо» - и так далее. Он доходит до того, что начинает беспокоиться об этом. Он редко беспокоится о моих намерениях. Отдам ему в этом должное, поскольку мои намерения довольно хорошо известны. Но он иногда беспокоится о намерениях кого-то из организации, и ему не нравится то, что они делают или как они пытаются это делать. Но он начинает волноваться по поводу их намерений. И он говорит: «У них плохие намерения. Я это знаю» - понимаете? «Они намереваются уничтожить меня, они вообще не намереваются приводить что-то в порядок, они пытаются перекрыть всем кислород, и они с огромным энтузиазмом предаются этому занятию».
Что ж, я говорю такому парню... я говорю:
И стоит вам только установить общение между этими двумя парнями, как они неизбежно обнаружат, что оба хорошие ребята. Одна из самых интересных вещей, которые вы когда-либо хотели видеть, происходит тогда, когда вы устанавливаете общение между двумя этими ребятами. Или говорите о них двоих в их присутствии. Вы просто говорите о них. Вам даже не нужно быть очень вежливым или милым.
Вы просто начинаете говорить о них, и они говорят: «Ну, коммуникационная линия возможна через Рона, коммуникационная линия возможна здесь. Как поживаешь, Джо? Знаешь, я многие годы жутко злился на тебя, но...»
Наблюдать за тем, как происходит разэнтурбуляция, даже на близком 11 расстоянии, в организации, просто благодаря короткому разговору, - это самая невероятная вещь, которую вы когда-либо видели. Мы обнаруживаем, что никто не может очень долго общаться с кем-то другим... и я действительно имею в виду общение... не обнаруживая при этом, что намерения другого человека в его окружении и с его точки зрения являются хорошими. Это самая потрясающая штуковина, которую вы когда-либо видели. Человек жив настолько, насколько хороши его намерения, а когда его намерения оказываются насквозь пропитаны злом, он будет совершенно мёртв. Это будет его концом. Если бы у кого-то были плохие намерения... если бы они были.
Возьмём полицию... вы могли бы подумать, что у полиции плохие намерения. У них плохие намерения в отношении тех людей, которые не живые (преступников), поскольку они пытаются защищать общество. И они начинают приписывать плохие намерения, плохие намерения, и они просто наказывают Джонни. Они никогда не получат хорошего мальчика.
Самое странное, что можно увидеть в жизни, - это сержант уголовной полиции, беседующий с тремя или четырьмя преступниками просто так, а не в рамках расследования. Не успеете вы и глазом моргнуть, как он скажет: «Хм, что здесь происходит? Мы сажали этих ребят в тюрьму. Мы делали с ними всевозможные вещи, а этот парнишка начинает... он пытается помочь своей маме.
А этот парнишка, этот парень, не делает ничего ужасно жестокого. Интересно, что тут происходит?»
Конечно, люди в обществе действительно делают что-то плохое... мы об этом читаем. Помните это. Мы об этом читаем. Мы всегда слышим об этом и никогда не сталкиваемся с этим. Это словно за пределами нашего поля зрения. Человек с плохими намерениями всегда за пределами нашего поля зрения. Никогда не удаётся пожать ему руку. Поскольку когда вы начинаете жать ему руку, это не человек с плохими намерениями. Очень странно.
Когда вы говорите о любой существующей в мире ситуации, не нужно ругать её, просто говорите о ней или говорите внутрь неё, и она в значительной степени разэнтурбулируется.
Так вот, вероятно, вы не думаете, что вы как индивидуум можете проникнуть так далеко, и это единственная причина, по которой вы этого не делаете. Вы говорите: «Ну, существует много всего, что имеет плохие намерения, и я никак не могу проникнуть во всё это». Очень странно... вы можете.
Барьер должен быть установлен вами. Вы должны возвести этот барьер.
Кто-то другой может думать, что у вас плохие намерения, но, как только он получит одно или два письма от вас или послушает вас немного... что ж, у вас нет плохих намерений, все дружелюбны. Это настолько верно, что если бы мы начали всего одну кампанию, очень тихую кампанию... вы понимаете, мы не пытаемся «спасти мир от всех этих злодеев», понимаете? Вероятно, мир не перенесёт ещё одного «спасения». (Смех.) Это выше его сил. И я устал от этого, и вы, вероятно, тоже. Ещё одно спасение будет гибельным. Ладно.
Мы берём вот эту кучу замешательства вот здесь, видите? Вот эту кучу замешательства. Что это за куча замешательства? Это куча замешательства в общении. Вот что это за куча замешательства. Вы это понимаете? Это запутанное общение.
Всё, что вам нужно сделать, - это начать говорить прямо внутрь него, не важно, получаете вы при этом подтверждение или нет. И ваша ошибка в том, чтобы говорить только до тех пор, пока вы получаете подтверждение.
Она объясняется тем, что вы хотите получить что-то от замешательства. Вам ничего не нужно от замешательства. Нам не важно, даёт оно подтверждение или нет. Просто начните говорить внутрь этого замешательства, и оно начнёт разваливаться на кусочки.
Конечно, я предостерегаю вас: вы можете говорить внутрь каких-нибудь из этих замешательств и заставлять их делать бац. бац. и до тех пор, пока вы не начнёте сразу же допускать, что они будут продолжать делать бац. бац. и пока вы будете продолжать говорить внутрь них, они вдруг разэнтурбулируются и там не останется никаких замешательств. Так вот, это ужасно похоже просто на теорию, и это чрезвычайно эффективно. И в этом решение... решение, несомненно, для главных трудностей, в которые в данный момент вовлечён мир.
Звучит весьма странно, но это так. Трудности, в которые сейчас вовлечён мир, - это трудности, вызванные отсутствием общения или плохим общением, что ведёт к отсутствию понимания. И всем этим людям с хорошими намерениями никогда не предоставляется шанс выяснить, что у людей хорошие намерения, поэтому они убеждены в обратном. Они так свято верят в то, что у людей... даже Платон, который написал это длинное эссе, в котором он возвёл на человека наихудшую клевету, какую вы только видели... невероятная клевета - мнение Платона о человеке.
Я не знаю, кто сказал это Платону, но он установил это не в результате тесного контакта. Нельзя отойти на тысячи миль назад в тыл огневых линий и решить, что они собой представляют. Это вообще не имеет смысла делать, поскольку вы не находитесь в общении с ними. Вы слушаете того парня, вы слушаете этого парня, кто-то ещё говорит, что это так-то и так-то. Это единственная причина, по которой эти огневые линии остаются огневыми линиями, поскольку никто в действительности не смотрит на них. Все только что-то говорят о них, понимаете? Говорят о них. И поэтому они продолжают себя вести в этой области так, как и вели.
Если бы вы взялись и если бы мы взялись за самую мягкую из всех программ... цель которой не какая-то огромная бредовая галлюцинация «мировое господство и величие Саентологии» (смех)... если бы мы просто взялись за то, чтобы потихоньку, полегоньку установить более хорошее общение во всём мире, особенно общение, идущее в области взбудораженности, и не обращали внимание на редкие случаи небольших взрывов или небольшой отдачи, а просто бы продолжали говорить, могло бы статься, что вся ситуация мило и славно прояснилась бы. Поскольку вы даёте миру большую свободу. И вы не можете дать миру большую свободу, не дав ему больше любви. Вы не можете дать большую свободу миру, не дав большую реальность в отношении проблем этого мира и более хорошее понимание того, что же мы все пытаемся сделать. И вы вообще не сможете добиться этих результатов без общения.
Сейчас я опишу вам, очень кратко, небольшой процесс, в основе которого лежит как раз это; вы, возможно, захотите его использовать. Это такая невероятная истина, такая невероятная истина, что, если вы выполните этот процесс, ваши собственные трудности, просто по Первой динамике, по крайней мере, скорее всего, ослабнут и станут намного меньше. Просто применяйте те же самые принципы, о которых я вам говорил, рассматривая Третью динамику.
И вы говорите: «Посмотрим, какие у меня неприятности? Какие у меня неприятности? Какие трудности я испытываю?»
Запишите их, составьте их список. Вот они, вот они, вот они: «Я одержим идеей о том, что мой арендодатель в любой момент может выселить меня и...»
Теперь даже не нужно идти и говорить с арендодателем. Вот в чём странность. Конечно, реальность в виде некоторой суммы наличности, которую можно ему заплатить, весьма хороша. Но если у нас нет никакой наличности, об этом тоже нет смысла беспокоиться. Понимаете? Одно дело быть арестованным и другое дело беспокоиться о том, что вас арестуют, и расстраиваться из-за того, что вас арестовали. Если вас арестовали, вы арестованы. Зачем об этом беспокоиться? (Смех и аплодисменты.)
Ладно. Так вот, мы составляем список всех этих маленьких проблем и затем читаем их. Прочитайте первую, которую вы записали и просто скажите себе: «Как мне разделаться с этой проблемой?»
Видите, это своего рода общение, направленное к ней, не так ли, а?
Вы говорите: «Как мне разделаться с этой проблемой? Ну я сделаю то-то и то-то, то-то и то-то».
Переходите к следующей проблеме: «Как мне разделаться с ней? Ну, я сделаю то-то и то-то, то-то и то-то».
Что ж, очень часто вы обнаружите, что сидите и: «Гыыы».
Полчаса спустя вы чувствуете, как мимо проносятся риджи и всё такое, вы говорите: «Я это запишу. Вот как я собираюсь разделаться с ней, я запишу это». (Смех.)
И вы переходите к следующей проблеме: «Как мне разделаться с этой проблемой?» Зонг, зонг, зонг.
Ладно. Теперь мы снова возвращаемся к первой проблеме, мы говорим: «Как мне теперь с ней разделаться?»
Но обратите внимание на то, как вы это формулируете для себя: «Как мне разделаться с этой проблемой? Как мне к ней подобраться?» Иными словами: «Как я буду общаться с самой проблемой?» И вы обнаружите, что произойдут самые невероятные вещи. Невероятно!
Вы сидите, беспокоитесь, беспокоитесь, беспокоитесь, беспокоитесь, беспокоитесь, беспокоитесь, беспокоитесь. Почему вы беспокоитесь? Да потому, что вы не разделываетесь с проблемой... она разделывается с вами, а вы разделываетесь с ней. Понимаете, беспокойство, беспокойство, беспокойство, беспокойство, беспокойство.
А теперь вы вывели из равновесия всю эту штуковину. Вы сказали: «Так, как мне разделаться с этой проблемой?» Новая мысль. Вы думали, что вы должны о ней беспокоиться. Видите разницу? Вы думали, что вы должны о ней беспокоиться, и теперь вы должны направлять общение в неё, понимаете, разделываться с ней.
Скажите: «Как мне разделаться с этой проблемой?» Сама мысль о том, чтобы разделаться с этой проблемой, обычно нова и свежа для вас. Так и есть.
Вы говорите: «Вот такая ситуация: моя тёща приходит нас навестить, и навещает нас каждые выходные. Ещё одного визита я не перенесу». Беспокойство, беспокойство, беспокойство, беспокойство, беспокойство.
Так вот, запишите это, чтобы не забыть, и начните разделываться с какой-нибудь другой проблемой, понимаете?
И вы говорите: «Тёща навещает меня каждые выходные, это проблема. Ладно. Так, как мне разделаться с этой проблемой? Пристрелить тёщу!» (Смех.) «Хорошо. Отлично. Теперь перейдём к следующей проблеме».
Забавно в этом то, что после того, как вы несколько раз ответите на этот вопрос, ситуация как-то изменится. Вы в действительности смотрите не на мистику, чёрную магию или чары удачи. Вы просто испускаете общение в этом направлении. И если вы испускаете общение в этом направлении, ваша область влияния в этом направлении расширяется. И всё там начинает лучше получаться. Это вот настолько легко, настолько легко.
Так вот, поскольку вам может начать жутко не хватать проблем... теперь, когда у вас есть этот славный механизм их решения... пройдя по этому списку единожды, обязательно составьте другой список проблем, сравнимых по величине, которые вы могли бы иметь.
Так вот, вы поняли, что вам делать теперь. Просто сядьте, подумайте обо всех проблемах, которые у вас были, и просто составьте их список. Затем идите по этому списку и говорите: «Как мне разделаться с этими проблемами? Как мне разделаться вот с этой проблемой?» И придумайте то или иное решение, понимаете? «Как мне разделаться с этой проблемой?» Придумайте какое-то решение. «Я с ней разделаюсь». Вложите в неё решение, понимаете? Когда вы так пройдётесь по всему списку, что ж, пройдитесь по нему снова: «Как мне теперь разделаться с первой проблемой?» Вы удивитесь тому, что произойдёт.
Быть может, вам придётся задавать себе вопрос: «Как мне разделаться с первой проблемой?» - несколько раз, такая у вас будет склонность. Но на самом деле вы не должны этого делать. Вы должны просто преодолеть это. Составьте короткий список, пройдитесь по нему один раз и пройдитесь по нему ещё один раз.
Однако после того как вы пройдётесь по нему парочку раз или три-четыре раза, помните вот о чём: вот здесь... вам лучше сделать это, прежде чем вы начнёте, вы, скорее всего, полностью увязнете, понимаете... напишите: «Проблемы, сравнимые по величине... проблемы, такие же большие, как и вот эти». И мы придумываем проблему, сравнимую по величине с визитами тёши по выходным, понимаете?
«Посмотрим... землетрясение стирает Англию с лица земли». (Смех.)
После того как мы закончим составлять этот список, понимаете, давайте начертим третью колонку, новый ряд проблем, сравнимых по величине. Вы перестанете беспокоиться, вот и всё.
Ладно. Вот чем вы можете заняться. И когда вы посмотрите на это, просто помните мои слова. Но если вы можете в какой-то степени решить свои собственные проблемы таким образом, то вполне может быть, что ваше и моё общение о беспокойствах и энтурбуляциях человека, а также ваше и моё общение, направленное в эти беспокойства и энтурбуляции, вполне может решить и все эти проблемы.
Вы были очень хорошей аудиторией. Спасибо большое за то, что пришли.